得道多助失道寡助是什么意思？
答：“得道多助，失道寡助”出自《孟子·公孙丑下》，是孟子论述战争胜负与政治仁政关系的核心观点，深刻揭示了正义与力量的辩证关系。
1. 从字面含义来看，“得道”指的是坚持正义、施行仁政，“多助”意味着得到的支持就多；反之，“失道”指违背道义、暴虐无道，“寡助”则意味着得到的帮助就少。孟子通过对比鲜明地指出，统治者的行为是否符合道义，直接决定了其在困境中能否获得他人的援手。符合道义者，天下归心；违背道义者，众叛亲离。
2. 在政治层面，孟子主张“仁政”是国家强大的根本。他认为，君主不应单纯依靠武力和地理优势来巩固统治，而应通过施行仁政来争取民心。当君主能够宽以待民、以德服人时，百姓会拥护他，邻国也会敬佩他。这种基于道义的政治凝聚力，比坚固的城池和锋利的兵器更能保障国家的安全与繁荣，是真正的“人和”。
3. 在战争与冲突中，这一观点强调了“人和”的决定性作用。孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”。即使在武器装备、地理位置或战机把握上处于劣势，只要一方拥有正义的立场和广泛的群众支持，就能通过人心的向背扭转战局。正义之战必胜，因为它是顺应民意的，而非单纯的武力征服。
4. 综上所述，这句话揭示了“得民心者得天下”的历史规律。无论是治理国家还是为人处世，正义和道义都是最强大的后盾。它警示世人，依靠强权和暴虐只能维持暂时的统治，唯有坚守道义、博得众望，才能获得长久的支持与成功。这是一种超越军事层面的政治智慧，强调了道德力量的终极价值。
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