关于孙悟空形象的原型，学界至今没有定论，主要有四种代表性观点。读完就会涨知识！
1、本土说由鲁迅提出，认为孙悟空源自中国古代神话中的淮涡水怪无支祁。无支祁形若猿猴，塌鼻凸额，白首青躯，火眼金睛，力大无穷，被大禹擒获后锁于龟山脚下，这与孙悟空大闹天宫后被压在五行山下的情节颇为相似。
2、外来说由胡适提出，认为孙悟空并非国货，而是源自印度史诗《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼。哈奴曼神通广大，能腾云驾雾、移山倒海，曾助罗摩救妻，胡适推断他大概可以算是齐天大圣的背影。此说得到陈寅恪、郑振铎等学者的支持。
3、混血说以季羡林为代表，认为孙悟空这个人物形象基本上是从《罗摩衍那》中借来的，又与无支祁传说混合，沾染上无支祁的色彩，是印度神猴与中国本土传说结合的产物，这一折中观点逐渐被学界广泛接受。
4、历史人物说认为原型是玄奘西行时收的胡人弟子石磐陀。他是玄奘的第一个弟子，身份是向导，与孙悟空的身份吻合；胡僧与猢狲发音接近，可能在流传中发生音变。敦煌及瓜州石窟壁画中的猴行者形象是其佐证。
从文学演变看，南宋《大唐三藏取经诗话》已出现猴行者，元代《西游记杂剧》中形象渐趋完整，最终由吴承恩加工定型。
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